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LIU HE BA FA CHUAN
"Estilo de las seis armonías y los ocho métodos"

Liuhebafa o Xinyi Liuhebafa, es también conocida como la cuarta  de las cuatro artes internas y se la conoce tambien "La última de las artes de las puertas cerradas" (que no se ensenan públicamente). El verdadero nombre del estilo es "HUA YUE XI YI MEN" y Xinyi Liuhebafa es una mera descripción de sus principios.

En Liuhebafa el estudiante se entrena para aprender cómo funciona el cuerpo en términos de como este genera la fuerza, como canaliza la energía, y las transiciones de un movimiento al siguiente, etc. El entrenamiento en este estilo requiere una comprensión fisiología y mecanismos del cuerpo y es un proceso muy técnico que requiere un gran esfuerzo físico y mental de parte de del estudiante.

El aspecto práctico de Liuhebafa en lo relacionado con el combate es llamado "boxeo del agua". Este nombre fue dado por las primeras generaciones que aprendieron profundamente el estilo. El nombre de boxeo del agua sugiere que en Liuhebafa uno se mueve suavemente como si flotara en agua, esto es una malinterpretación y difiere del verdadero significado. El verdadero significado de boxeo del agua se refiere a los tres estados del agua; solido, líquido y gaseoso, esto puede contener varios significados pero esencialmente se refiere no solo a los niveles de progresión y habilidad en el estilo sino a sus aplicaciones también. Moverse en contra de  una fuerza  y vencerla es una aplicación del estado solido,moverse junto a la fuerza atacante (a diferencia del bloqueo) es una aplicación del estado liquido, mientras que evitar el intercambio de fuerzas totalmente lo es del estado gaseoso. Este método del agua es una parte importante en la práctica de Liuhebafa y su conocimiento y aplicación muestra la profundidad del estudio en las artes internas. Finalmente el boxeo del agua es una etapa o elemento de Liuhebafa y no un nombre alternativo o un estilo diferente.

In the past Liuhebafa has been said to contain the firm softness and fluidity of Taiji, the power-issuing and dynamic of Xingyi, and the coiling and variable footwork of Bagua. Though that may be true to some extent it must be understood that Liuhebafa is not a product of these arts, nor was there any historical relation or development connected with these styles. Study of Liuhebafa requires that one follow a teacher who is exclusive to the style, as it is far to easy to misinterpret the vast amount of seemingly similar material. Liuhebafa has its own unique theory and core principles that not only don't mix with that of Taiji, but also contradicts it in theory and principle. That being said, sometimes to know something is to know what it is not, as contrast can often bring clarity.

The late Master Chen Yi Ren demonstrating the opening movements from one of the system's many forms called "Zhu Ji". Each movement is demonstrated with precision and physically structured with the 6 Harmony 8 Method theory.

 

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